LOS MANDALAS COMO SIMBOLOS
Revisando en Internet[1] este muestra que, “Mandala significa “círculo” en sánscrito y son utilizados desde tiempos remotos y distintas culturas aunque tienen su origen en la India. Son Mandalas los calendarios solares mayas y las cristaleras góticas. En la cultura occidental, fue Carl G. Jung el pionero en utilizarlos y actualmente vivimos un boom de libros y cursillos de Mandalas.
En otra dirección se encontró que “El Mandala -círculo sagrado, símbolo de sanación y totalidad- ha sido usado desde tiempos antiquísimos hasta nuestros días por las tradiciones espirituales de todo el mundo. Caminar, danzar, contemplar, dibujar y pintar Mandalas puede ayudar a curar la sensación de fragmentación psíquica y espiritual, a manifestar la creatividad y a reconectarnos con nuestro Ser esencial”
Oshra presenta los “Efectos importantes que producen en las personas, especialmente en niños y personas con discapacidades mentales.
1. Fortalecer nuestra capacidad de concentración al enfocar la conciencia y la mente en un punto. 2. Obtener flexibilidad de pensamiento y de acción. 3. Conectarnos con nuestra parte creativa. 4. Reafirmar las habilidades de disciplina, exactitud y precisión. 5. Ayuda a desconectarnos de las preocupaciones diarias y nos relaja de forma natural. Especialmente porque encontramos un momento para dedicarlo a nosostros mismos 6. Liberamos endorfinas () al estimular el lado derecho del cerebro (mente lógica, científica), produciéndonos una sensación de bienestar general. 7. Activa ambos hemisferios cerebrales, equilibrando el modo de pensamiento, las actividades de la mente y las habilidades asociadas a cada hemisferio. En un mismo dibujo se encuentran figuras geométricas que son captadas por nuestro lado lógico (hemisferio izquierdo) y los colores y dibujos que son captados por nuestro lado creativo (hemisferio derecho) 8. A nivel espiritual, ayudan a llevar la meditación a nuestro lado racional.
... y otras numerosas ventajas.”
... y otras numerosas ventajas.”
Ha sido Marie Prè en su libro Mandalas y pedagogía. Acercamiento teórico y práctico los define como es una representación organizada alrededor de un centro. Presente desde siempre en todas las culturas, sintetiza de forma simbólica la estructura de la vida misma, presente en y alrededor de nosotros. A imagen de la célula, lleva «la in-formación» de la unidad en el corazón de la diversidad. En silencio, nos remite a lo esencial” más adelante aclara que es “todo tipo de imágenes organizadas alrededor de un punto central, que pueden contener múltiples formas geométricas y simbólicas”. Desde lo histórico considera que
“El ser humano ha creado imágenes centradas en todos los tiempos y en todos los lugares del planeta: decoración de utensilios prácticos y rituales, planos de templos y ciudades, figuras de baile, realizaciones técnicas como el reloj, la rueda, o el molino. Siempre desean expresar la belleza, el equilibrio, la perfección, el movimiento de la vida” Es de anotar que Prè remite a otra investigadora de los Mandalas como es Bailey Cunningha cuyo punto de vista es “Representa la totalidad, y puede ser visto como un modelo para la estructura organizativa de la vida misma - un diagrama cósmico que nos recuerda de nuestra relación con el infinito, el mundo que se extiende tanto fuera y dentro de nuestros cuerpos y mentes. Además dice que “En representación del universo mismo, un Mandala es tanto el microcosmos y el macrocosmos, y todos somos parte de su intrincado diseño. The mandala is more than an image seen with our eyes; it is an actual moment in time. It can be can be used as a vehicle to explore art, science, religion and life itself. El Mandala es más que una imagen visto con nuestros ojos, es un momento real en el tiempo. Puede ser puede ser utilizado como un vehículo para explorar el arte, la ciencia, la religión y la vida misma. The mandala contains an encyclopedia of the finite and a road map to infinity. El Mandala contiene una enciclopedia de lo finito y una hoja de ruta hasta el infinito . Todo esto sustenta y valida el Mandana empleado aquí como estrategia artística diagnóstica que a la vez posibilita la identidad territorial en la escuela.
No hay comentarios:
Publicar un comentario