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Admítase que es un tema en extremo complejo pues, está conectado al arte, y a toda forma de construcción y comunicación social como los expresa Sergio Caggiano en su estudio “ lo simbólico y aquello que tras su estudio pueda hallarse y reconstruirse no podría ser sino una segunda, tercera línea seguramente necesaria para cualquier intento serio de análisis social y cultura”[1] así mismo, el autor presenta unas definiciones básicas tales como “la semiótica…es el estudio de los signos y … de la producción del sentido de lo social… Si es el espacio de las representaciones, .los discursos las significaciones los valores… lo que llamaremos simbólico” por tanto, cabe aquí solo presentar algunas ideas.
Primero, el símbolo es la representación perceptible de una idea con rasgos asociados por una convención socialmente asociada y aceptada/ son pictografías con significado propio/muchos grupos tienen sus propios símbolos que los representan; existen símbolos a diversas asociaciones culturales: artísticas religiosa, políticas, comerciales y deportivas. Es un haz o grupo de significaciones. En otras palabras el símbolo es la forma de exteriorizar un pensamiento o idea, incluso abstracta. Sus características son:
· Ser opuesto a la distinción forma-contenido y a signo- referencia, es envolvente respecto al contexto histórico.
· Se forma por adherencia y acumulación, se adhiere al plano material- práctico y adquiere carácter ritual.
· Ayuda a conservar información y convierten la comunicación presencial en un proceso mágico, único.
· Produce retroalimentación de la comunicación práctica (narradores orales, mediadores, difusión de la cultura continua).
· Contiene significados históricos y puede abarcar el futuro.
· Se vincula lo abstracto - concreto, sujeto-objeto, objeto-representación, y entre diversos símbolos.
Conviene aquí hacer un alto para diferenciar símbolo y signo así:
CUADRO 1.. Diferencias entre símbolo y signo
| SÍMBOLO | SIGNO |
| · Los símbolos son específicamente humanos y tienen un significado más amplio . · Los símbolos pueden componerse de información realista tomada del entorno fácil de reconocer o también por formas tonos, colores, textura etc. Elementos visuales básicos que no guardan ninguna similitud con los objetos del entorno natural y no poseen ningún significado excepto el que se les asigna. · El estudio de los símbolos se denomina SIMBOLOGÍA y es una disciplina tan antigua como la civilización misma. · Un símbolo es una imagen, figura u objeto con que se representa un concepto abstracto, moral o intelectual. | · Los signos pueden ser comprendidos por los seres humanos y algunos como los signos gestuales incluso por ciertos animales. · El estudio de los signos, que no hace mucho tiempo ha comenzado a hacerse científicamente, se denomina SEMIOLOGÍA. · El signo es un objeto material, percibido sensorialmente, que interviene en los procesos cognoscitivos y comunicativos, representando o constituyendo a otro objeto y se utiliza para percibir, conservar, transformar y retransmitir una información. · Para Saussure el signo es completamente arbitrario o inmotivado(no tiene ningún vínculo natural con la realidad. |
Hasta aquí podríamos resumir, el símbolo como la forma de exteriorizar un pensamiento o idea, incluso abstracta tan humano que pueden ser religiosos, políticos, artísticos, comerciales y por tanto presente en la convivencia.
De lo anterior un ejemplo puede ser:
Bibliografía consultada
CAGGIANO, S, 2001. Semiótica, ciencias sociales y el estudio de lo simbólico. En cuadernos revista de la facultad de humanidades y ciencias sociales San salvador de Jujuy Argentina
DÍAZ, Héctor Ángel Hermenéutica de la lúdica y pedagogía de la modificabilidad simbólica. Bogotá: editorial Magisterio. 2008.pag.
FAJARDO Julio. San Afustín: una cultura alucinada. Barcelona: Plaza y Janes 1977
HERNANDEZ de Alba Gregorio. Investigaciones arqueológicas en tierradentro. Bogotá En: revista de Indias No 9-10 1938
ROCHER, Guy, Introducción a la sociología general Barcelona: Herder 2006, pp.92-93.
[1] Caggiano, S, 2001. Semiótica, ciencias sociales y el estudio de lo simbólico. En cuadernos revista de la facultad de humanidades y ciencias sociales San salvador de Jujuy Argentina
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